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跟了邵伟中，换来一场空！ |
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1、求学经历： 1998年，我终于下定决心，为了尽快学会预测学，就是借钱也要去湖北找邵伟中大师学习预测学，以期能早日脱贫致富。
我去的时候，走得比较急，忘了带上邵伟中大师住读班的地址。到了H省×市后，我向当地人打听邵伟中大师的地址，可当地人都好象没听说过大师，根本不知道大师是谁。我想大师的乡亲竟不知道大师是何许人也，大师可真有点受委屈了。在打听过十几个人之后，才有一个小商铺的老板告诉我："邵伟中大师的预测学，我们不相信，不感兴趣，也不想学。我知道他以前在某某路办过学习班，不知道他现在还在不在那里。"
费了好大一番功夫后，才找到大师办的住读班。在住读班上，很多学员说起他们来的时候也都有类似的曲折经历。其中最典型一个学员，在离大师住读班的不足50米远的地方下车后，就开始向路旁商店老板们打听地址，但无一人知道，一直到他走到与大师住读班仅有一墙之隔的小杂货铺时，小杂货铺的老板才告诉他："大师就在这儿。"
一位学员甚至说："本地人都不知道大师是谁，住读班里也没有一个当地的学员，这说明大师的家乡人不买大师的帐，大师在本地吃不开，我们上当了！"
在住读班上，终于见到神交已久的大师。大师本人长得倒是慈眉善目的，和蔼可亲，没有一点大师的架子。学员有什么疑难向他请教时，他很愿意回答，即便是一时回答不了，他也会非常谦虚地说，说你到楼上找某老师问问，或说这个问题让他考虑一段时间再回答。
而另外一个负责授课大师，则最讨厌勤学好问的学员。有时问他，倘若他说对了，还无妨，如果他说错了，就觉得丢了大师的面子，会冲着提问题的学员发脾气。有一次，一个学员向他请教一个问题时，他答错了。他恼了，生气地对这个学员说："不要拿那些也不知是从什么地方弄来的八字考问我？天下八字多得很，我能一个一个都回答上来吗？"这个学员拿着大师的专著，说："老师，这个卦例不是从别的地方随便弄来的，就在您写的书中的第×××页"，这才让大师哑口无言。
大师的住读班上有个不成文规矩：学员只能向大师讨教一些纯理论上的问题，至于那些学员在预测实践中遇到的难题，最好不要问大师，大师也不喜欢你问，也不会帮你解决，因为大师也弄不清。
2、大师的真面目：
预测爱好者在没见大师之前，往往以为大师是天降神人，无所不会，无所不精，但见了大师后都非常失望。
我私下问过几位学员："你们去大师的办公室算过命没有？"他们说："去那儿干什么？找他算，跟自己算有什么两样，不是白出三百元钱吗！"我又问他们，"你们打算不打算学大师的解灾术？"他们回答："不学。来之前准备学，现在了解了实情，还学它干什么。"
有位湖南湘潭的学员，说他来的时候正好碰到大师为一个顾客预测，就静静地坐在一旁听完了大师的整个预测过程。等预测结束这个顾客出来时，他跟出来悄悄地问道："给你算得准不准？"顾客答道："准个屁！明明我的儿子犯了罪，正在监狱里受罪，他却把我儿子的命越算越好，简直把我的儿子夸成了一朵花。"
有一位山西人，来之前一直认为预测学是科学，什么事儿都能算出来。大师给他预测时，大师不但没能看他是幼年丧母，还把他近几年的事儿都算错了。他对我说："过去我常常听村里的老人说八字算命是如何如何地准，来到大师这里后才知道预测学是骗人的，以后我再也不相信预测学了。"
虽说大师们的教材大都写的不错，让预测爱好者手不释卷，但书并不一定是他们自己亲笔写的，很可能是找人代劳的，因为他们文化程度普遍不高，大多数是初中或高中毕业，有的甚至是小学毕业。这就有点让人不解了，没有多少文化的大师，究竟是凭什么来研究预测科学的。
远在海南的李大师，不仅是大学毕业，还担任过大学校刊编辑，应该是大师中文化程度比较高的了。在他主办的杂志中，曾刊登过一些翻译成白话文的古代命理著作，很受读者欢迎。其中有一篇文章，把《滴天髓》原文中的"顺受其正云尔"中的成语"顺受其正"里的"正"字，与后面表示语气的助词"云尔"中"云"字，强行合成一个新词"正云"，还煞有介事地解释说"正云"是天上一种云彩的古名。虽然这篇文章不一定是李洪成大师亲笔动手写的，但起码也是经他首肯过的。
大师之所以神，是因为我们离大师太远，不知道他们是怎么给人预测的，所以以之为神。只要我们走到大师跟前，亲眼目睹一下他们的实际预测过程，就会发现大师原来也只是一个普通算命先生而已。
明师之所以是明师，往往是因为我们的眼睛不明。
3、我是"预测高手"？ 我向来以为觉得自己的预测水平很差劲，但在住读班上却成为高手，还被学员称为戏称为"老大"或"大师"。
一天晚上，一位来自广东的和尚拿出一个八字，说八字的主人的命非常差，要求在场的学员算出他在十三岁、四十二岁、五十四岁这三年的吉凶。当时十几个学员中，只有我一人把他这三年中发生事算得清清楚楚。为什么其他人做不到，而我能做到呢？那是因为我首先考虑到和尚给大家的提示，说这个人的命很不好，其次考虑到人生早年的不幸莫过于丧父，中年的不幸莫过于丧妻，晚年不幸莫过于丧子。而其他的人只是就八字论八字，没有注意到和尚的提示，尽在八字上下功夫，怎么能算得出来呢！
有一位学员拿出他的八字，让大家算算他哪一年结的婚，还是我第一个算出来了。他又问大家，他哪一年有了小孩，大家苦苦思索，仍没人能回答出来。我算都没算就说道："你结婚后的第二年就有了小孩。"他问何故，我说："凡是小地方的人，都是刚到结婚年龄就结婚，所以我知道你在二十二岁结婚。结婚之后，家里长辈又急着要抱孙子，所以我知道你结婚后的第二年得小孩。"他伸出大拇指夸我，"高，实在是高。"可我觉得自己并不高，因为这些结论并不是从八字中算出来的。
学员们在没事闲聊的时候，有的就不停地抱怨："不该来这里，没想跟着到大师也学不会预测。"还有的干脆就说："大师骗了我，我回去之后再去骗别人。"
我去××市之前，真可以说是豪情万丈，满以为学成归来后能混个预测家当当。我如果成了知名的预测家，还愁不能先富起来。谁知大师竟然也是半瓶子醋！我在大师那儿学了十多天后，什么也没学到，不得不灰溜溜地回来，连熟人都不敢见。
不过后来我又坦然了，因为我并不本地是惟一的受骗者。我们当地有一位算命先生，他曾是预测大师S先生的弟子，后又到安徽的预测大师G先生那里帮过一阵子忙。他对我说："按说我是大师的弟子，不应该说师傅的坏话，但有些话不吐不快。有一天，大师为了让学员们尽快掌握预测要领，拿出他批的几个命例让学员看。学员不看还好，看了以后大家的心都凉透了：预测大师的预测水平和普通学员也没什么两样嘛！"
4、大师的毛病 笔者注意到，大师都有一个很不好的毛病，动不动就给别人扣帽子。只要有人对预测学提出一丁点不同的意见，大师就认为他挡了自己的财路，就会给别人扣上"民族虚无主义"，"极左"，"对几千年中国《周易》无知"和"不尊重本民族传统文化"等许多大帽子。我希望大师们改掉这个讨人嫌的坏毛病。
以下是笔者对大师书中的一些情节做了一些分析：
电影《巍巍昆仑》中毛泽东算命的情节：毛泽东等人商议军机大事完毕后，几个人一块出来，刚好来到抽签的地方，就开玩笑地拿起了一根签，碰巧是一根上上大吉的签，而不是S先生所说的毛泽东等人专程前去五台山算卦。更何况在预测家或预测爱好者看来，抽签只不过是一种非常低级的骗人把戏，连术数也算不上。
生门、开门和休门：如果北京是休门的话，怎么未能幸免八国联军的兵燓？张作霖、张学良占据了东北生门，为何没有统一全中国？日本人侵占了东北的生门，为什么没能实现占领全中国的野心？蒋介石把爱将胡宗南派到了陕西开门，把卫立煌派到东北生门，不也是没能夺得内战的胜利吗？
邵伟华先生千方百计地把毛泽东打扮成易道高手，还把全国解放成功的原因归结到了《奇门遁甲》的应用上，显然是一场非常巧妙的商业炒作和宣传。如今，邵伟华先生的愿望实现了，他的书成了除毛选以外最畅销的书，他的弟子满天飞，他的财源滚滚来。至于他弟子是不是真的学会了预测，也就无人管无人问了。
去年中央电视台播出的电视连续剧《长征》，戏好、歌好、意义好，深受全国观众的喜爱。惟一的败笔是全剧的结尾--当毛泽东向一位知识丰富的陕北老人请教时，老人却搬出了《奇门遁甲》理论作答，说什么陕北乃中国西北，西北方是生门，大吉大利。我的学识浅薄，不知道历史上是否有这回事，请方家予以指教。
七十三，八十四，阎王不叫自己去：据毛泽东的医生吴俊君大夫介绍，有一次主席要下水游泳，大家知道他的身体状况不好，不让他去。主席说："七十三，八十四，阎王不叫自己去"，他的意思是他活了这么大的岁数，已经活够本了，就算是因为游泳死掉了也没什么关系。主席说的这句话，反映了他对待生死的一种乐观态度，没有一点迷信色彩。要是只凭这句话就说毛泽东相信算命的话，那毛泽东还说过的"横扫一切牛鬼蛇神"，这该如何解释呢？难道毛泽东既相信算命又不相信算命！就算毛泽东本人相信八字算命，喜欢算命，那也不能就此证明易经占卜和八字是科学的呀！再者，要是按"七十三，八十四，阎王不叫自己去"的说法去推理，岂不是这个世上的大多数人都应该死在七十三岁或八十四岁了，这可能吗？
000楼主说的是邵伟中吧。我98年也到过那里。
不晓得你还学不学？如学的话，给点建议，断好命和坏命用的是不同的系统。
先学：[子平真诠]，明白格局，很多疑惑的地方就迎刃而解了。最重要的是此法可断大运。 次学：[穷通宝鉴]，明白调侯，便知道命局不是中和之一途。{身弱同样有富贵，}那些大师只在身强身弱中打转，但以中和为凭。终无了期。 再学：[三命通会]，命理学的大乘之作。古代先贤的智慧结晶。命学在明末清初开始没落，一代不如一代。别说超越，但能将古人的知识学会学通，便可为当代高人。 当然若只是为市井之人算命糊口，但能识人情世故，懂些刑冲合害，也不算难事。
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