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当张九仪遇上黄寅 |
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——本文择自黄寅所著《择日星海谈》
清人张九仪着有一本名为《仪度六壬选日要诀》的书,该书记述了张九仪如何具体地应用六壬去择日、选日的方法。这本书亦是讫今为止唯一一本专讲六壬择日学的书。在当时该书刊刻很少,故流传得并不广泛,我也是在1998年才见到该书。由于该书罕见,记载的方法体系较完善,将日课应事、应人、应期的方法都讲述了出来,不少人以此为秘芨,自拥而为秘不示于人。
黄寅亦习得六壬择日之法,但方法却与张九仪六壬择日法志不同道不合。习张九仪六壬择日法很快就可毕业,而学黄寅六壬择日法得费较久时日。黄寅六壬择日法可没张九仪那样简单,那样没用。
为什么说它简单?
他那套六壬择日法不外乎用于吊禄吊贵吊马,把禄马贵吊得为用就行啦!就这样,没别的。厚厚一大册《仪度六壬选日要诀》就是围着禄马贵在转。
为什么说它没用?
因为它不合理;因为它会令你吉凶莫辨;因为它经不起实践检验。
黄寅,你是老几啊!凭什么说人家没用? 好!现在就让黄寅来啰嗦一番,好让大家见识见识张九仪的六壬择日法是何等没有。若你看了不满意,可以向黄寅扔罐子掷蕉皮。
禄
˙ 马
˙ 贵
《仪度六壬选日要诀》开篇第一句:
「选日之法,无非求禄马贵三吉到山到向,以便发富发贵而已!」
这便是张九仪六壬择日法之宗旨。在流传下来的择日法中诸位可否发觉古人择日特别重视禄马贵,在正五行择日学中有一派和张九仪六壬择日法很相同,也是应用禄马贵为主。这些择日家都认为禄马贵是至吉之神,只要得到禄马贵或吊到禄马贵为用,就必定应吉。
◆关于贵人 何为贵人?
在神煞庞大的家族里叫「贵人」者着实不少,有天德贵人、月德贵人、福星贵人、太极贵人、天乙贵人、德秀贵人……。在这些贵人中被人采用得最多的是「天乙贵人」,张九仪采用的贵人就是天乙贵人。
天乙贵人起法是用天干,起例歌诀如下:
甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡。
丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏。
六辛逢马虎,此是贵人方。
凡天干是甲、戊、庚者,以丑未为天乙贵人,丑牛未羊是也。余者同此推论。
贵人主什么事情?
贵人主助力,幸运,官贵,解厄。凡得贵人为用,一些择日家认为会得到上级的赏识,官贵的助力,灾祸会消减,有意想不到的幸运降临,升官迁职等等吉应,是至吉之神。
◆关于驿马 何为马?
马指驿马。其法用地支起出,起例如下:
申子辰马在寅;
亥卯未马在巳;
巳酉丑马在亥;
寅午戌马在申。
「申子辰马在寅」,即是申˙子˙辰地支者以寅支为驿马。余者同此推论。
驿马主什么事情?
马,人类都是用之来乘骑、拉货驮物,今天还有人用之赌博,名曰「赌马」。在玄学上驿马是主走动、迁移。当然这是好的一面,不好就会是劳碌、奔波、漂泊。一般催升迁变动,择日家都会用到驿马。 ◆关于禄神
何为禄?
禄就是「禄神」。其法用天干得出:
甲禄到寅,乙禄到卯;
丙戊禄于巳,丁已禄居午;
庚禄居申,辛禄到酉;
壬禄到亥,癸禄居子。
《仪度六壬选日要诀》是如此说:「何以谓之禄?甲为阳木,为天干之寅;寅亦阳木,为地支之甲。正月地支建寅以行春令,非即天干之甲司令乎!故曰甲禄到寅。乙丙以至丁癸皆如此推。而戊己二土寄旺四季,并无专令,故其禄以丙丁火母之禄以为禄。」
禄神主什么事情?
禄神主财禄,养命荣身之物。吉则加官进禄,得财宝。凶则失禄降俸,破财退田之应。
张九仪的六壬择日法只要吊到禄马贵三者到山向发出为用便是吉课。从《仪度六壬选日要诀》一书中的案例可以明显地反映出他这个择日理念。现拿出其案例——
年
月 日
时 丙
丙 丙
丙 申 申 申 申 空 白 常 元
卯 辰 巳 午 丙卯空
孙·丑·勾
青寅 未阴 卯丑勾
官·亥·元
勾丑 申后 申午元 财·酉·贵
子 亥 戌 酉 午辰白 六 朱 螣 贵
周弘烝山葬祖,地甲山庚向。四丙得四申,元辰遇长生。又六壬午将加申,三传丑亥酉,丑作甲贵到山,所以癸卯、甲辰太岁填动丑贵,即联捷也。又甲山坐尾火,丑中斗木加来,木生火,竟合演禽真法。 黄寅注:此例是坐山甲的贵人丑土,吊到坐山为用,张九仪认为是吉课。其联捷之吉,皆此丑贵之应。 又例—— 年 月 日 时 庚 庚 庚 庚 辰 辰 辰 辰 朱 蛇 贵 后
亥
子 丑 寅 庚寅后
财·寅·后
六戌
卯阴
寅申龙
兄·申·龙
勾酉
辰元
辰戌六
财·寅·后
申
未 午 巳
戌辰元
龙
空 白 常
薛坟,庚山甲向。四元得四养,戌将加辰反吟,三传寅申寅。申作四庚禄,寅作四辰马。又庚山禄在申,甲向禄在寅,禄马齐发传,所以壬午、癸未联捷。演禽尾火毕月互相比旺。
上二课可以清楚地让我们知道张九仪是如何运用六壬择日法的。他认为:
▲择日就是取用禄马贵。得禄马贵必发福。
▲禄马贵是吉的且永远如此。没有凶的禄马贵。
择日就是取用禄马贵,有这么简单吗?
禄马贵永远是吉的,有可能吗?
如果禄马贵是吉的,一定是有与它相对的凶。可是张九仪没有告诉我们与禄马贵相对的凶是什么?他认为「刑冲破害」、「八煞」、「三煞」为凶,但这不是与禄马贵相对应者。 用张九仪的方法很难断出凶课来,总有可取之处。
总
是
吉
的
用张九仪的六壬择日法你会发现吉课很多,凶课少之又少。让人感到日课好象总是吉的,没有什么凶课似的。
为什么这样说?因为张九仪的六壬择日法中取禄马贵有:坐向、年命、日主,一共三种。这样得出的禄马贵实在多,能没有禄马贵吗?
你看——
年命:甲申
坐向:乙山辛向 择用: 年 月 日 时 甲 丙
壬 丙
申 寅
子 午
六壬课: 青 勾 六 朱 戌 亥 子 丑 壬辰后 财·巳·阴 空酉 寅螣 辰酉空 官·戌·青 白申 卯贵 子巳阴 孙·卯·贵
未 午 巳 辰 巳戌青
常 元 阴 后
▲年命甲申:
寅是甲的禄神,丑未是甲的贵人。
寅是申的驿马。
▲山向乙辛:
乙的禄神为卯,贵人为子申。
辛的禄神为酉,贵人为午寅。
▲日壬子:
壬的禄神是亥,贵人是卯巳。
子的驿马是寅。
这样共得出了——
禄神寅、卯、亥、酉。
贵人丑、未、子、申、卯、巳、午、寅。
驿马寅。
十二个地支只有辰、戌二字不入上述禄马贵。
你在六壬课中可以找到——
辛向之禄「酉」到坐山。
乙山之禄「卯」到向,且发出传中。且「卯」又是壬日的贵人。
「巳」是壬日贵发出传中。
日课禄贵得用。 由此可以肯定此课日子应为吉课。
明眼人一看就知道除了拆屋、爆破、毁坏、装修用事能用此课外,余均为凶课。
十二个地支只有辰戌二字不是禄马贵,余十个字都成禄马贵去了。十二个字中为吉的竟有十个,吉的比率达83%,就是乱择一通亦肯定能择到“吉课”。不信你随便择一课,肯定有禄马贵跑到山向和发出传中去。 这种择日法最终的结果是:世界总是美好的!
六 壬 到 那 里 去 了?
该种择日法只看六壬式中有没有禄马贵,余则不理会。六壬课式、四课组合、三传格局这些六壬中的东西一概置之不理,六壬成了一件虚有其表之物。决定六壬课吉凶的是年命、山向、日柱的禄马贵人,而不是六壬课本身。
那么六壬到那里去了?它怎么不管事啦!
这种六壬择日法应叫禄马贵择日法才对。在这种择日法中我们实在找不到六壬的影子。我们可看一下案例: 《大六壬毕法案录》之例—— 朱 六 勾 青 戌 亥 子 丑 乙酉蛇 财·未·后 蛇酉 寅空 酉寅空 父·子·勾 贵申 卯白 酉寅空 子·巳·元
未
午 巳 辰 寅未后
后
阴 元 常
甲寅年巳月乙酉日辰时,梁姓占终身。
正议
初传克中传,中传克末传,末克日上酉,酉克日干,为三传互克。三下克上,又名「长度厄」,主一身辛苦,众人欺压之象;初传妻财空墓,而末传助之,应主断弦复续;天罡加亥斗系日本,父母早亡祖业空虚;末传子临月建,晚子可许,又生初财,白手成家,衣食不亏。
案验
幼失父母,多受欺凌,中年丧妻,复娶得一子。
《仪度六壬选日要诀》之例—— 年 月 日 时 乙 己 丁 壬 巳 卯 未 寅 勾 青 空 白 丑 寅 卯 辰 丁卯空 父·卯·空
六子 巳常
卯亥朱
官·亥·朱
朱亥
午元
卯亥朱
孙·未·阴 戌 酉 申 未 卯亥朱
蛇 贵 后 阴
鲁有卯命人,扦丁山癸向。太岁乙作破鬼,急用武曲己月,元辰丁日。壬时者,元辰木禄寅·旺卯·墓末。武曲土禄巳·旺未,元武旺相在内。破金虽在巳,喜春令木旺金衰,此真把门绝鬼也。
六壬戌将加寅,三传得卯亥未,卯传加丁山,作月建,作乙岁禄,作壬时贵,作癸向贵。加丁山,会木局,所以人财昌盛。
《六壬毕法案录》之例是占卜例,其法纯粹用六壬本身课格定吉凶取事象。从此例中我们可以知道六壬分析吉凶取事象的方法。而《仪度六壬选日要诀》之例是择日例,其纯粹是用禄贵分析课式吉凶,根本没有理会六壬课式的本身。由此可以知道张九仪的方法离六壬法本身己远矣,可以说是六壬法的旁门左道。 还有一种亦叫六壬择日法的,用到「太阳」、「天帝」、「天禄」等东西。其实这种方法和张九仪的禄马贵法一样,根本不是六壬择日法,只是依附或旁借六壬课式,硬塞入六壬法中的一种旁门左道歪术。犹同金庸之武侠小说,附庸于历史象真的一样,可事实上却完全没有那回事。如果你走进了这条路,你将永远无法知道六壬择日学的真谛,因为那根本就不是六壬择日学。
黄
寅
的
六
壬
择
日
法
黄寅传习的六壬择日法,是运用六壬课式的本身,通过对天地盘、四课、三传的组合分析得出日课之吉凶应事。现在举出二课供诸位赏析指正。 ◆课一 地点:广东省郁南县连滩镇某姓 用事:子方作灶 坐向:酉山卯向兼庚甲 择用—— 公历2000年1月6日6点20分 农历己卯年十一月三十日卯时·丑将管局 课格—— 己
丙 癸
乙 卯 子 亥 卯 六壬课式—— 朱 蛇 贵 后 卯 辰 巳 午 癸亥空
官·未·阴
六寅
未阴 亥酉常
财·巳·贵 勾丑 申元 亥酉常 孙·卯·朱 子 亥 戌 酉 酉未阴
青
空 白 常
2001年秋月一友拿这课日课给我评,我评断:
「用后男主人会到西南方嫖娼,应在辛巳月。事后男主人会染上性病,且其病沉长难愈。」
我的断语一出,朋友目瞪口呆,他认为太不可思议了,因为事实真是如此。黄寅是依据六壬课式断出的:
①未为官鬼临于山家,在支课中发为初传,其事必应。此官鬼于课中为凶神,主灾祸或疾病。
②未在支课中发出,可知主疾病不主灾祸。
③未带太阴。太阴为淫乱无耻之神,又太阴到地盘酉位上为临本位,必因淫乱而致病。在今日社会定是去嫖娼染上性病。
④三传初传未,中传巳,末传卯。卯→巳→未,课式形成末传生中传,中传生初传,一路向上生,未官鬼一路得气,其病必然沉长久远 ◆课二 地点:广西区玉林市油麻某姓 用事:申方作灶 坐向:干山巽向兼戌辰 择用—— 公历1983年1月5日6点正 农历壬戌年十一月二十二日卯时·丑将管局 课格—— 壬
壬 癸
乙 戌
子 巳
卯 六壬课式——
朱 蛇 贵 后 卯 辰 巳 午
癸亥空
官·丑·勾
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