清人薛福成在其所着之《庸庵笔记》里记载着几件与天刑日有关的事，其事是这样的：

  『光绪十五年五月十七日，武进戚氏堰田陇中，有一人被雷击死。须臾一人奔至，状似疯癫，自诉前事。众人听之，始知死者一素愿无能之铁工，其一人则佣工也。先是铁工运铁数担，由无锡南乡驾一野航，回至戚氏堰。有一素识之乡人来求附行，铁工问：“来此何事？”曰：“索逋账。”问：“索得几何？”曰：“得洋银七十四元。”铁工乃招令登舟中，夜与其子及佣工密谋,欲杀之而取其财，佣工以为不可，其子依违其间。俄闻汨然一声，则己乘客出溺而堕之水中矣。客首自波间冒出，则舂之以篙，凡之三冒三舂之，客尸遂飘没不见。铁工因取其财，分佣工以洋银十元。及闻铁工之被殛也，佣工自念既分其利，必同受其殃，惊悸发狂，奔至田畔，尽言其隐。众人以质诸其子，犹嗫嚅不肯吐实。世传，人被雷击三日内必有回复阵。次日，果有飘风奔电，雷声隐隐旋绕，铁工之子大惧，众人皆为跪求，且谓之曰：“上天欲汝自陈其父之恶，为世炯戒也。”其子长跪自诉，一一与佣工之言相符。久之，雷始收声，云散天霁矣。

同日，无锡城内有一学徒，在塾中忽被迅雷旋绕，众皆望见金甲神挺鞭围坐四檐，又有奇形异状似仙佛者，往来空中。于是，父兄及塾师皆为执香跪求，且使学徒自言过恶，愿立即改悔。学徒言:“昨日大解，偶不检点，有制钱二百堕入溷中未及捞取，愿速往捞之。”雷仍不散，学徒乃跪祝曰:“我有欲害人之事，今己悔悟，断不敢再作妄想。”雷声渐止，众随往淘粪坑，果得制钱二百。其害人之事则坚不肯言，后有人在其枕边搜得铦刀一柄，盖与旧友某甲为仇，欲剌杀之而未发。闻雷声后，决计销毁，尚未得暇，适为人所见云。

 　　同日，又有一茂才因丧其妻，肆口怨尤，忽迅雷击其足。茂才跣走以免，回视一履己毁矣。盖因茂才罪不至死，故烧其一履以警之。

 　　以上三事同在一日，余检时宪书是日为天刑日。而盛夏又纯阳当今之时，雷部于此宣其威柄，亦所以救人道之变，而济王法之穷。天道神明，岂不信哉？』

择日学上「天刑」是黄道黑道十二神煞之一。此十二神煞分黄道六神和黑道六神。

    青龙˙明堂˙金匮˙天德˙玉堂˙司命为黄道六神。

    天刑˙朱雀˙白虎˙天牢˙元武˙勾陈为黑道六神。

   「天刑」是黑道之神。

    黄道六神主吉，黑道六神主凶。《神枢经》载：「黑道所理之方，所值之日，皆不可动土、功营屋舍、移徙、远行、嫁娶、出军。」由此可知「天刑」是一个凶神煞。

    曹震圭曰：「天皇左旁有天刑，坎也，劳卦也，是掌刑罚之所。又曰蚩尤，蚩尤者虐民之神，初行其道起于寅，坎之初爻纳甲也。」

   「天刑」日据书中所载其推算方法是：天刑者正月起寅，顺行六阳辰也。

   「六阳辰」者，指地支子˙寅˙辰˙午˙申˙戌这六个属阳之支是也。「正月起寅」者，指正月以寅为天刑。据此我们可以得出每一个月份天刑日了：

    寅月以寅日为天刑日。

    卯月以辰日为天刑日。

    辰月以午日为天刑日。

    巳月以申日为天刑日。

    午日以戌日为天刑日。

    未月以子日为天刑日。

    申月以寅日为天刑日。

    酉月以辰日为天刑日。

    戌月以午日为天刑日。

    亥月以申日为天刑日。

    子月以戌日为天刑日。

    丑月以子日为天刑日。

列图如下：

《盆庵笔记》里所载的是光绪十五年五月十七日，其甲子柱是——

    为午月戌日，戌日正是午月的天刑日。

    雷击闪电在五行中属火，奇妙的是《郭氏选择元经》中言天刑五行亦属火。《郭氏选择元经》曰：「天刑属火，春夏旺」。「天刑」又是掌刑罚的神煞。上天是否也择日行事？天刑日是不是「雷部替天行刑罚之日」？天地有春夏秋冬运转永恒不变的规律，同样其它诸事亦必有其规律存焉，这些规律并不是如生老病死，春去秋来那样明显地为人所知悉，要摸透天地心，还需要我们不停地去努力。

    在空气里都弥漫着科学气味的今天，这篇文章出市是很惹笑话的。若本文能启发你对择日神煞深入的思考，或改变你对择日神煞的态度，吾人何惧笑话哉！