甲　子　日　谈　记

史书《隋书·庾季才传》有这样的记载:

『高祖为丞相，尝夜召季才而问曰：“吾以庸虚受兹，顾命天时人事，卿以为何如？”季才曰：“天道精微，难可意察，切以人事卜之符兆以定，季才纵言不可，公岂复得为箕颍之事乎。”高祖默然久之因举首曰：“吾今譬犹骑兽，诚不得下矣。”因赐杂彩五十疋，绢二百段，曰：“愧公此意，宜善为思之。”

大定元年正月，季才言曰：“今月戊戌平旦，青气如楼阙见于国城之上，俄而变紫逆风西行。《气经》云：天不能无云而雨，皇王不能无气而立。今王气已见，须即应之。二月，日出卯入酉，居天之正位，谓之二八之门。日者人君之象，人君正位宜用二月。其月十三日甲子，甲为六甲之始，子为十二辰之初，甲数九，子数又九，九为天数。其日即是惊蛰，阳气壮发之时。昔周武王以二月甲子定天下，享年八百。汉高帝以二月甲午即帝位，享年四百。故知甲子甲午为得天数。今二月甲子宜应天受命。”上从之。』

天干与地支组合，共有六十个，俗称之为六十甲子或六十花甲。为什么称为六十甲子呢？盖是取天干之首「甲」，与地支之首「子」，相合为第一个干支组合——甲子，犹以此称之也。

甲子为六十甲子之首，亦可以说是六十甲子之始。甲亦为天干之首，子又是地支之首，那么甲子这个组合一定有其它干支组合没有的特殊含义。

古贤认为：甲子为干支之始，为第一个干支组合。相同于事之起始，事之确立之时也。甲子之后才是乙丑、丙寅等甲子组合，亦是说甲子出场后，其余的才一个接一个地出场。

由于「甲子」有这种特殊的含义，在择日学中亦应用了这个思想。凡事之始，用甲子日最吉。事之始者：挂牌开业，造宅立基……等等均是。

中华人民共和国成立所择的日课亦奇妙的是「甲子日」。

课格如下——

年    月    日    时

已    癸    甲    辛

丑    酉    子    未

甲子为60甲子之首。选择的是一九四九年十月一日，一日亦为公历之首日一月之起始，择此课不会是偶然吧？

据说，凭此日课可以推算出中华人民共和国的国运，有心者不妨一试也。

任何一门择日学都是整个课格（年月日时）配合运用，绝对不可能只取其中一肢半爪就应用。所以「甲子日」，在选择中必须配合年月时取用。「甲子日」有其特殊之处，而其它日柱亦一样也是有其独特的地方和奇妙的用处。

现在举出几例甲子日的用课，课有吉有凶，供大家参考，希望大家据此能再看清一些「甲子日」的真面目。

例一

广西玉林社坡杨某造宅课

坐子向午兼癸丁

择用公历1992年8月16日2点，即农历壬申年七月十八日丑时

课格为——

壬     戊    甲    乙

申     申    子    丑

应事：

用后不久死去大小猪30多头。主人发生了车祸，儿子从楼顶摔下断了手。倒霉透啦！

例二

广东罗定连州某姓动工修宅

坐巳向亥兼巽干

择用公历1924年6月14日12点，即农历甲子年五月十三日午时

课格为——

甲     庚    甲    庚

子     午    子    午

主家邀请当时的名师择课。择日师根据坐向、形峦等因素择取了该课用事。用后，主人原本为官，当年秋天被调升他处。

例三

广西玉林社坡薛某造宅课

坐干向巽兼亥巳

择用公历1986年1月20日0时，即农历乙丑年十二月十一日子时

课格为——

乙    已    甲    甲

丑    丑    子    子

用课后，薛某遇到民间择日师郑善铭师傅，薛某拿出日课单考郑师傅，郑师傅看后说：“用课后，你把全家的鸡鸭猪都吃光了。”薛某听后哈哈大笑。事实是用课后家中禽畜不断地无故而亡，在当时中国的农村还不富裕，舍不得将禽畜扔掉，仍然宰杀吃了。

干支与数的关系有许多种说法，各门各派取用不同，庾季才所说那种干支与数的配置是这样的——

天干：甲己数九，乙庚数八，丙辛数七，丁壬数六，戊癸数五。

    地支：子午数九，丑未数八，寅申数七，卯酉数六，辰戌数五，巳亥数四。